Borbola János
KIKELET
Huni fáraótól a Szent Koronáig

A kutatás, és a felismerés útján nincs megállás, hiszen bármely kérdésre adott válasz menet közben újabb kérdések özönét szüli. Ezzel a jelenséggel kell most is megküzdenünk.

Kezdetben minden a szokásos mederben folyt, a szakirodalom által mindmáig díszítésnek tartott egyik ősi hieroglifa útját követtük az írás kezdetétől a Ptolemaioszok koráig, ill. a Nílus Deltától Abu Szimbelig. A nem várt méretekre duzzadt ismeretanyag viszont messze túllépte a jelzett hieroglifa értelmi és hangtani megfejtésére irányuló terveinket.

Kiderült, hogy az alapkérdésre adható egyetlen lehetséges válasz csak az ősmagyar nyelven hangzósítva állítja helyre a kép látványa és hangértéke közötti eredendő egységet. Meglepő jelentése további kutatások sorát vonta magával, melynek eredményeként megállapíthattuk, hogy ez a jel a Nílus-parti hitvilág alapelemeit örökíti át a kereszténység tantételeibe. S bár ez az állítás már önmagában is elgondolkodtató, eddig csak az egyiptológia közismert útján haladtunk.

A nem várt fordulatot a Szent Korona aprólékos vizsgálata okozta, nevezetesen ez az ősi hieroglifa - további társai kíséretében - négyezer éves történetének folytatásaként a Szent Korona kupoláján is tömegesen szerepel!

Kutatóutunk innentől kezdve másik síkon folytatódott. Gerincét továbbra is a feltámadás Nílus-parti ősi jelei képezték, másrészt a keresztpántok ún. díszítéseinek tüzetesebb vizsgálata, illetve az apostolképek és oldaldíszeik, valamint a Pantokrátor képek alkotóelemeinek részletekbe menő elemzése további hieroglifák azonosítását eredményezte.

Következésképpen a Szent Korona kupolájának eddig vélt mondanivalója újabb megvilágításba került, s vele számos, mindmáig általánosan elfogadott feltevés dőlt meg.

Gondolataink bemutatását rendre a felismerés kézzel fogható, tehát tárgyi jeleivel, közöttük a több ezer éves hieroglifákkal kísérjük, melyek a feltevések birodalmából visszavezetnek a valóság - gyakran nehezen elfogadható - talajára.

Így nemcsak a feltámadás egyiptomi koronáival ismerkedhetnek meg, hanem folytatásaként bemutatjuk a Szent Korona keresztpántjainak eredeti képrendszerét, az apostolok kezében tartott tárgyak valódi értelmét, a Pantokrátor képeken látható több ezer éves uralkodói jelvényeket és nem utolsó sorban a Szent Korona népeit! A jelzett népek jelképei a Kárpát-medence archeológiai leletei között mindmáig megtalálhatók.

Ezek a tények! Innen nincs visszaút, még akkor sem, ha számos kérdésre ma még nem ismerjük a pontos választ.

Viszont... a már eddig szerzett ismereteink birtokában elmondhatjuk, hogy a Szent Korona a legmagyarabb, legszentebb ereklyénk, mely magyarságát nem a kétes eredet Geobitz-as zománcképnek köszönheti. Korábbi munkáink folytatásaként megállapíthatjuk, hogy nemcsak a Szent Korona abüdoszi szent (alap)mérete, egyiptomi számrendszere, és az ősi mértékegységeket hieroglifákkal a pártára írt zománcképei, hanem a bemutatásra kerül ősi és új-keresztény hit jelképei hordozzák a joggal hozzá fűzött magyar és egyúttal sacra ismertetőjegyeket.

* * *

Nem ígérünk könnyű sikert, olvasmányos ismeretterjesztést. Viszonzásul gondolataink könnyebb követéséhez könyvünket színes képek és ábrák "beszélő" sokaságával egészítettük ki. Hivatkozásainkat a gyakran száraznak nevezhető - viszont sokak számára nehezen elérhető - idézetekkel és természetesen a hieroglifák ősi jeleivel igazoljuk. Következésképpen Gardiner és követői gyűjtésének megismerése, majd elemzése nélkül lehetetlen a Nílus-parti ősi hitvilágot, és az abból kifejldött új-kereszténység párhuzamait feltárni. Mi több, a Szent Korona kupoláján látható apostolképek, valamint a két Pantokrátor kép nagyított felvételeinek tárgyilagos, módszeres vizsgálata mondanivalójuk felismeréséhez, valamint megdöbbentő azonosításukhoz vezet. A tények önmagukért beszélnek.

Könyvünkkel elsősorban a feltámadás ősi emberi vágyának alaposabb megismeréséhez igyekeztünk hozzájárulni, melynek egyiptomi hieroglifás jelei a bemutatásra kerül kutatóutunk, azaz mondanivalónk teljes egészét képezik.

Nem könnyű szembenézni a valósággal. Különösen akkor, ha megrögzött évszázados tévedések sorozatát szándékozunk helyesbíteni. Sokaknak bizonyára terhes lesz a Szent Koronáról körvonalozódó új szemlélet befogadása, hiszen messze vezetnek szálai. Oda, ahol még nincsenek keresztény tantételek, tehát nincs Szentháromság és nincsenek könyvek. Helyette a papirusztekercsek, a hatalmas kövekből épített szentélyek hieroglif feliratai, csodálatos piramisok, a Kilencek és az ősi hitvilág két körével összekötött értékrendszer uralkodik. Pedig a kereszt jelét már ötezer évvel ezeltt bevésték a falakba, s vele együtt a kikelet, a feltámadás ősi jele mind időben, mind térben kitörölhetetlenül követhet az örök élet, a maradók/madjarok/magyarok útjára indulók sírboltjaiban.

De nemcsak ott, hanem a Szent Korona kupoláján is!
A következkben ezzel szembesülünk.

Borbola János

TARTALOMJEGYZÉK

Előszó
Bevezetés

A FELTÁMADÁS NÍLUS-PARTI HIEROGLIFÁI
A kikelet jele
Az arató fia
A feltámadás
A Szent Korona keresztpántjainak és fedlemezének hieroglif jelei
Összefoglalás
AZ APOSTOLKÉPEK NYOMÁBAN
Az előzmények
A tények
A Szent Korona apostolképeinek eredeti helyzete
A Szent Korona népei
AZ APOSTOLKÉPEK "DÍSZÍTÉSEINEK" ELEMZÉSE
A kettős körök és madarak
A fogazott rombusz és az oroszlánok
Indák, agancsok
A SZENT KORONA APOSTOLAINAK ÁBRÁZOLÁSA
Az elsődleges jegyek
A könyvek
A harmadik vizsgálat eredménye
Összesítés
A glóriák
Az ún. szakadás
A másod- és harmadlagos jelek
A PANTOKRÁTOR KÉPEK
A KERESZT RÖGZÍTÉSE
ÖSSZEFOGLALÁS
VÉGEZETÜL

Forrásmunkák
Képtár